"02100 قد يبدو بعيدًا جدًا ، لكن الأشخاص الذين سيرون عالم 02100 قد ولدوا بالفعل."

دور الفن في معالجة تغير المناخ

"كتبت أصواتًا كئيبة للغاية". "لهذا السبب لم أذهب. نوع من النعامة الكاملة. "

كان هذا رد صديقي عندما سألتها عما إذا كانت قد حضرت Després de la fi del món (بعد نهاية العالم) ، المعرض حول الحاضر والمستقبل لتغير المناخ في مركز الثقافة المعاصرة في برشلونة (CCCB).

دفن رأسه في الرمال عندما يتعلق الأمر بتغير المناخ هو دافع واسع النطاق. إنها ، بعبارة موجزة ، قصة مشوشة - قصة دراما بطيئة الحركة ومعقدة وتعمل على مستوى الكواكب. وسائل الإعلام ، بشكل عام ، لا تقدم تقارير كافية عنها. السياسيون الذين لا ينكرون وجودها يجاهدون للتجمع حول حلول طويلة المدى. وفي حين أن غالبية الناس قلقون بشأن تغير المناخ ، إلا أن القليل يتحدثون عنه مع الأصدقاء والعائلة.

بالنظر إلى كل هذا ، يبدو من غير المحتمل أن الفن ، من بين كل الأشياء ، يمكن أن يحدث فرقًا كبيرًا في كيفية تفكيرنا في تلك القصة.

يعتقد خوسيه لويس دي فيسنتي ، أمين متحف Després de la fi del món ، أن ذلك ممكن.

كتب دي فيسينتي مؤخرًا: "يمكن للفنون أن تلعب دورًا في تجسيد السيناريوهات الاجتماعية التي توضح أن العوالم الأخرى ممكنة ، وأننا سنعيش فيها". "إن تخيل أشكال المعيشة الأخرى هو مفتاح إنتاجها".

مشاهد من

أشكال المعيشة المعروضة في Després de la fi del món هي مواجهة غامرة ومتعددة الحواس. يتألف العرض من تسعة مشاهد ، كل فصل في مقال مكاني عن حاضر ومستقبل أزمة المناخ من قبل بعض الفنانين والمفكرين البارزين الذين يفكرون في آثار الأنثروبوسين.

في واحدة ، أجد نفسي في شقة في لندن في العام 02050. الأعاصير. صحيفة على طاولة غرفة المعيشة تسأل "كيف سنأكل؟" الجواب منتشر في جميع أنحاء الشقة ، في شكل تجارب زراعية محلية متوهجة تحت أضواء أرجوانية ، أجهزة كمبيوتر طعام مرتجلة ، ووصفات للبرغر مصنوعة من الذباب.

في مشهد آخر ، أحاطي بصور القمر الصناعي للأرض التي تكشف عن جمال الأنظمة التي صنعها الإنسان وتأثيرها على الكوكب.

" src="https://imgstore.nyc3.cdn.digitaloceanspaces.com/mainemediawomen-org/1587590843148.jpeg" />

المشهد الأكثر راديكالية ، "Win>" من Rimini Protokoll

ينتقل الزائرون بين المشاهد عبر غرف الانتظار التي يصفها de Vicente بأنها "غرف لتخفيف الضغط". في كل غرفة ، يقوم وزير المستقبل ، الذي يلعبه الفيلسوف تيموثي مورتون ، بوضع برنامجه. يدعي الوزير أنه يمثل مصالح أولئك الذين لا يستطيعون التأثير على العملية السياسية ، إما لأنهم لم يولدوا بعد ، أو لأنهم غير بشريين ، مثل الحاجز المرجاني العظيم.

إحدى الأطروحات الرئيسية في Després de la fi del món هي أن معرفة الحقائق العلمية لتغير المناخ ليست كافية لمواجهة تحدياتها بشكل كاف. يجب أن يكون المرء قادرًا على الشعور بتأثيره العاطفي ، والعثور على اللغة للتحدث عنها.

خوفي - وسبب ذهابي "النعام الكامل" - لطالما كان مثل هذا الشعور سيحدث بمجرد أن نختبر الآثار الضارة لتغير المناخ كجزء لا رجعة فيه من الحياة اليومية. آمل ، بعد حضور المعرض والتحدث مع خوسيه لويس دي فيسنتي ، أنه قد يأتي ، على الأقل جزئيًا ، من خلال الفن.

هذه الحضارة انتهت. والجميع يعرفها. "

تم تعديل المقابلة التالية من أجل الطول والوضوح.

أحمد قابيل: أظن أنه بالنسبة للكثير منا ، عندما نفكر في تغير المناخ ، يبدو الأمر بعيدًا جدًا - من حيث الزمان والمكان. إذا حدث ذلك ، يحدث للناس هناك ، أو للناس في المستقبل. لا يحدث هنا ، أو الآن. نشرت صحيفة نيويورك تايمز ، على سبيل المثال ، قصة وجدت أنه بينما يعتقد معظم الناس في الولايات المتحدة أن تغير المناخ سيضر الأمريكيين ، إلا أن قلة يعتقدون أنه سيؤذيهم شخصيًا. أحد الأشياء التي وجدتها أكثر إقناعًا حول Després de la fi del món هي كيف جعلت المشاهد المختلفة للمعرض من تغير المناخ أكثر إلحاحًا. هل يمكنك أن تقولي القليل عن كيفية تصور العرض وما الذي تأمل في تحقيقه؟

خوسيه لويس دي فيسنتي. تصوير أحمد قابيل.

خوسيه لويس دي فيسينت: أردنا أن يكون العرض رحلة شخصية ، ولكن ليس بالضرورة رحلة متماسكة. أردنا أن تكون مثل الهلوسة ، مثل تذكر الحلم حيث تلتقط القطع هنا وهناك.

لم نرد أن نقدم عرضًا تعليميًا موسوعيًا حول علم وتحدي تغير المناخ. لأن هذا العرض تم القيام به مرات عديدة. كما اعتقدنا أن مشكلة أزمة المناخ ليست مشكلة معلومات. لا نحتاج إلى إخبارنا مرات أكثر بالأشياء التي قيل لنا آلاف المرات.

أردنا شيئًا يخاطب الفيل في الغرفة. وكان الفيل في الغرفة بالنسبة لنا: إذا كانت هذه هي أهم أزمة نواجهها كنوع اليوم ، إذا تجاوزت الأجيال ، إذا كانت هذه ستكون أزمة خلفية حياتنا ، فلماذا لا نتحدث عن ذلك؟ لماذا لا نعرف كيف نتعامل معها مباشرة؟ لماذا لا تقود الصحف في خمسة أعمدة عندما نفتحها في الصباح؟ تلك المسافة العاطفية كانت شيئًا أردنا التحقيق فيه.

أحد أسباب حدوث المسافة هو أننا نعيش في نوع من الصدمة الجماعية. ما زلنا في مرحلة إنكار تلك الصدمة. الاستعارة التي أرغب دائمًا في استخدامها هي ، موقفنا الآن هو مثل ما أنت فيه عندما تذهب إلى الطبيب ، ويعطيك الطبيب تشخيصًا يقول أنه في الواقع ، هناك مشكلة كبيرة كبيرة ، ومع ذلك لا تزال اشعر بالمثل. أنت لا تشعر بأي اختلاف بعد أن يتم إعطاؤك تلك الأخبار ، ولكن في نفس الوقت فكريًا تعرف في تلك المرحلة أن الأمور لن تكون هي نفسها. هذا هو موقفنا الجماعي عندما يتعلق الأمر بتغير المناخ. فكيف ننتقل من موقف الصدمة هذا إلى موقف التعاطف؟

" src="https://imgstore.nyc3.cdn.digitaloceanspaces.com/mainemediawomen-org/1587590849884.jpeg" />

أردنا أيضًا أن ننظر في سبب كون هذه أزمة سياسية لا يمكن السيطرة عليها. وهناك سببان لذلك. أحدها لأنها رسالة سياسية لن يتمكن أي سياسي من توجيهها إلى فكرة قابلة للتسويق ، وهي: "لا يمكننا الاستمرار في العيش بالطريقة التي نعيش بها". لا يوجد مستقبل سياسي لأي طريقة تسوق فيها هذه الفكرة.

والآخر - وكان عمل تيموثي مورتون مؤثرًا حقًا في هذه الفكرة - الفكرة القائلة: "ماذا لو لم يتم ضبط حواسنا وقدراتنا التواصلية لفهم المشكلة لأنها تتحرك بدقة مختلفة ، لأنها تمضي على نطاق أليس حجم حواسنا؟ "

كانت فكرة مورتون عن الكائن المفرط - هذه الفكرة القائلة بأن هناك أشياء كبيرة جدًا وتتحرك ببطء شديد بحيث لا يمكننا رؤيتها - مهمة جدًا. يأتي عنوان العرض من عنوان كتابه Hyperobjects: A Ecology of Nature بعد نهاية العالم (02013).

أحمد قابيل: كانت اتفاقية باريس 02015 واحدة من الأمثلة الأخيرة التي لاحظ فيها تغير المناخ أخبار الصفحة الأولى. تلعب اتفاقية باريس في Després de la fi del món دورًا محوريًا في تأطير مستقبل تغير المناخ. لماذا ا؟

خوسيه لويس دي فيسينت: إذا اتبعنا اتفاقية باريس إلى نتائجها النهائية ، فإن ما تقوله هو أنه من أجل منع ارتفاع درجة الحرارة العالمية من 3.6 إلى 4.8 درجة مئوية بحلول نهاية القرن الحادي والعشرين ، علينا أن نتعهد أكبر تحول قمنا به على الإطلاق. وحتى القيام بذلك سيعني أننا في منتصف الطريق نحو هدفنا المتمثل في عدم ارتفاع درجات الحرارة العالمية بأكثر من درجتين ، ومن المثالي 1.5 ، ونحن بالفعل عند درجة واحدة. لذلك هذا يعطي فكرة عن التحدي. ونحن بحاجة إلى القيام بذلك لصالح البشر وغير البشر من 02100 ، الذين ليس لديهم رأي في هذه المحادثة.

هناك احتمالان هنا: إما أن نحقق أهداف اتفاقية باريس - الأخبار السيئة هنا هي أن هذه المشكلة أكبر بكثير من مجرد استبدال الوقود الأحفوري بالطاقات المتجددة. طريقة تسلا للذهاب إليها ، واستبدال كل سيارة في العالم بسيارة تسلا - الأرقام لا تضيف فقط. سيتعين علينا إعادة التفكير في معظم الأنظمة في المجتمع لجعل ذلك ممكنًا. هذا هو الاحتمال الأول.

الاحتمال الثاني: إذا لم نحقق أهداف اتفاقية باريس ، فإننا نعلم أنه لا توجد فرصة لأن الحياة في نهاية القرن الحادي والعشرين ستبدو عن بعد مشابهة اليوم. نحن نعلم أن نوع الأزمات النظامية التي نواجهها هي أكثر خطورة من الأزمات التي تسمح بالحياة الطبيعية الأساسية كما نفهمها اليوم. لذا سواء جعلنا أهداف اتفاقية باريس أم لا ، لا توجد طريقة تبدو فيها الحياة في الجزء الثاني من القرن الحادي والعشرين كما هي اليوم.

لهذا السبب نفتتح المعرض مع اقتباس ماكنزي وارك.

هذه الحضارة انتهت. والجميع يعرفون ذلك. " - ماكنزي وارك

لقد انتهت هذه الحضارة ، ليس بمعنى نهاية العالم قادمًا ، ولكن الحضارة التي بنيناها منذ منتصف القرن التاسع عشر فصاعدًا على هذه القدرة على إخراج الوقود الأحفوري من الأرض وتحويلها إلى قوة عاملة وتحويل ذلك إلى معادلة "النمو يساوي التنمية يساوي التقدم" ليس بالأمر المستدام.

مع كل هذه النقاط المرجعية ، يسأل العرض: ماذا يعني فهم هذه القصة؟ ماذا يعني أن يعترف المواطنون بهذا الواقع؟ ما هي المشاهد المحتملة التي تبحث في أي من جوانب كوكب الإنسان اليوم أو مستقبل ما بعد باريس المحتمل؟

يجب أن يعني هذا العرض أشياء مختلفة بالنسبة لك سواء كنت في الخامسة والخمسين أو اثنا عشر. لأنه إذا كان عمرك خمسة وخمسون ، فهذه كلها سيناريوهات افتراضية لعالم لن تراه. ولكن إذا كان عمرك اثني عشر هذا هو العالم الذي ستنمو فيه.

قد يبدو 02100 بعيدًا جدًا ، لكن الأشخاص الذين سيرون عالم 02100 قد ولدوا بالفعل.

أحمد قابيل: ما هو الدور الذي ستلعبه التكنولوجيا في مستقبلنا لتغير المناخ؟

خوسيه لويس دي فيسينت: التكنولوجيا ، بالطبع ، ستلعب دورًا ، لكن أعتقد أننا يجب أن نكون غير طوباويين حول هذا الدور.

إن أزمة المناخ ليست مشكلة تكنولوجية أو اجتماعية ثقافية أو سياسية ؛ كل ثلاثة. لذلك يمكن حل المشكلة فقط في المحاور الثلاثة. النقطة التي لا أشعر بتفاؤل بشأنها هي المحور السياسي ، فكيف نفعل ذلك؟ كيف نكسر هذه الحلقة من الحوافز قصيرة المدى بشكل لا يصدق مدمجة في هيكل السلطة السياسية؟ كيف ندمج فكرة: "حسنًا ، ما تريده بصفتي ناخبي ليس أهم شيء في العالم ، لذا لا يمكنني أن أقدم لك ما تريده إذا صوّتت لي ومنصبتي". خاصة عندما نشهد انهيار أنظمة وآليات التمثيل السياسي.

أريد أن أصدق - ولست عالمًا سياسيًا - أن التحولات الاجتماعية الضخمة تترجم إلى إعادة تصميم سياسية ، على الرغم من كل شيء. أنا لست متفائلًا أو طوباويًا للغاية بشأن ما نحن فيه الآن. لكن قدرتنا على الاندماج والتجمع حول الأفكار القوية التي تنتقل بسهولة إلى الجماهير تسمح بتحولات النموذج بشكل أفضل من السابق. ليس فقط الصالحين ، ولكن السيئين كذلك.

أحمد قابيل: هل هناك مبرر للتفاؤل بشأن تغير المناخ؟

خوسيه لويس دي فيسينت: لا يمكنني التفاؤل بالنظر إلى البيانات المطروحة على جدول الأعمال والأجندة السياسية ، لكنني أعني أن أقول إن أشياء لا تصدق تحدث في العالم. نحن نشهد نوعًا من الصحوة السياسية. يمكن أن تحدث هذه التحولات الاجتماعية الضخمة في أي لحظة.

وأعتقد ، على سبيل المثال ، أن صناعة الوقود الأحفوري تدرك أنها نهاية الحفلة. ما نراه الآن هو وعيهم بأن نموذج أعمالهم لن يكون قابلاً للتطبيق لفترة أطول. ومن الواضح أن لا بوتين ولا ترامب أخبار جيدة للمناخ ، ولكن مع ذلك هذه التحولات الضخمة قادمة.

يذكر كيم ستانلي روبنسون دائمًا هذا "تشاؤم العقل وتفاؤل الإرادة". أعتقد أن هذا هو المكان الذي يجب أن تكون فيه ، مع العلم أن التغييرات الكبيرة ممكنة. بالطبع ، ليس لدي توقعات خيالية حول هذا الموضوع - ستكون هذه القصة الخلفية لبقية حياتنا ، وسوف تحدث أشياء مؤلمة وحزينة لأنها تحدث بالفعل. لكني متأكد تمامًا من أن العالم لن يبدو بالتأكيد مثل هذا العالم في العديد من الجوانب ، والعديد من الأشياء التي حاولت الثورات الاجتماعية الكبيرة في الماضي جعلها ممكنة ستصبح ممكنة.

إذا كان هذا العرض قد فعل أي شيء ، آمل أن يكون قد قدم مساهمة صغيرة في الإجابة على سؤال حول كيف نفكر في مستقبل تغير المناخ ، وكيف نتحدث عنه ، وكيف نفهم ما يعنيه. علينا أن نعيش على مقاييس زمنية أكثر اتساعًا من الوحدات الصغيرة في حياتنا. علينا أن نفكر في العالم بطرق لا تركز على الإنسان. علينا أن نفكر أن احتياجات ورغبات البشر في الوقت الحاضر ليست الشيء الوحيد المهم. إنها ثورة فلسفية ضخمة. لكن أعتقد أنه ممكن.

ملاحظات

[1] تستخدم مؤسسة Long Now Foundation خمسة أرقام لتعمل بمثابة تذكير بالمقياس الزمني الذي نسعى للعمل فيه. نظرًا لأن ساعة Long Now تهدف إلى تجاوز العام الميلادي 10000 ، فإن الصفر الإضافي هو حل الخلل في عشاري الألفية الذي سيدخل حيز التنفيذ في حوالي 8000 سنة.

أعرف أكثر

  • ابق على اطلاع على معرض بعد نهاية العالم.
  • قراءة ملف الحارس 02015 لتيموثي مورتون.
  • شاهد الندوة القادمة لبنجامين جرانت حول التفكير طويل المدى ، "نظرة عامة: الأرض والحضارة في المجهر".
  • شاهد حديث كيم ستانلي روبنسون 02016 في The Interval At Long Now حول كيفية تطور المناخ للحكومة والمجتمع.
  • اقرأ مقابلة خوسيه لويس دي فيسنتي مع كيم ستانلي روبنسون.

مؤسسة Long Now هي مؤسسة غير ربحية مقرها سان فرانسيسكو وتعمل على تعزيز التفكير طويل المدى. ربما نشتهر ببناء ساعة تستمر لمدة 10000 عام. أعضاء Long Long يساعدون في جعل كل ما نقوم به ممكنًا. تعرف على المزيد: https://longnow.org/membership/