مصر القديمة وغموض القضيب المفقود

ما حدث لأوزوريس يقول الكثير عن الآلهة ، بل وأكثر عنا

بقلم تيم غيرينغ ، محرر بمعهد مينيابوليس للفنون

حتى بمعايير الأسطورة ، مر قضيب أوزوريس ببعض المحن الملحمية. ذات يوم ، كانت هناك ، جنبًا إلى جنب مع بقية الذات الإلهية لأوزوريس ، بينما كان يحكم مصر. في اليوم التالي ذهب ، حيث قُتل أوزوريس من قبل شقيقه وتم تقطيعه حرفياً - تم تقطيعه إلى 14 قطعة وتناثر في جميع أنحاء البلاد. زوجته ، إيزيس ، التي كانت أيضًا أخته ، استردت جميع القطع باستثناء واحدة: قضيبه. وقد أكلته الأسماك في النيل.

في معرض جديد في معهد مينيابوليس للفنون ، بعنوان "المدن الغارقة في مصر" ، يبدو المصير النهائي لأجزاء أوزوريس الخاصة واضحًا بما فيه الكفاية. في غياب الأصل ، صنعت إيزيس قضيباً بنفسها ، على جسد أوزوريس المنبعث - وهو جيد بما يكفي لتصور حورس ، وريث الصقر إلى المملكة. يمكنك أن ترى عملها اليدوي على "مومياء الذرة" الرائعة المعروضة في المعرض داخل تابوت الصقر - كان القضيب يظهر دائمًا في تمثيل أوزوريس ملقى على ظهره ، بعد إعادة البناء.

مومياء الذرة أوزوريس في معهد مينيابولس للفنون ، المصنوع من الأرض والبذور لتمثيل الإله المقام في طقوس

ولكن في جزء آخر من العرض ، حيث تكون الجدران مغطاة برسومات لقصة أوزوريس ، فإن القضيب مفقود. بدلاً من ذلك ، يبدو أن سلسلة من الخطوط المتموجة تنبع من منطقة الأعضاء التناسلية للإله ، مثل القوى السحرية أو نوعًا من الرائحة المؤسفة.

في الواقع ، تعرض قضيب أوزوريس للهجوم مرة أخرى ، لكن هذه المرة لم يكن الفعل أسطورة. الأسئلة الوحيدة هي من فعل ذلك ولماذا.

الإهداء بعيدًا عن التاريخ تم عمل الرسومات في العرض قبل عقود من قبل الرسام الفرنسي برنار لينثيريك ، استنادًا إلى المنحوتات الأصلية في مجمع المعبد المصري في دنديرا ، الذي بني بين 125 قبل الميلاد و 60 م ، خلال فترة الحكم اليوناني في مصر. إنها الآن واحدة من أفضل المعالم المحفوظة في البلاد ، وهذا لا يعني أنها سليمة. توجد ندوب من الأزاميل في كل مكان بين حوائط الجدار ، مما يمحو الوجوه واليدين والقدمين وأجزاء الجسم الأخرى من الآلهة والأشخاص - بما في ذلك القضيب. عندما رسم Lenthéric المشهد المعني ، من إيزيس (على شكل طائر) يضيء على جسد أوزوريس الذي ولد من جديد ، قام بنسخ هذا الضرر أيضًا.

من المحتمل أن يكون المخربون مسيحيون أقباط ، في وقت غير معروف بعد تراجع الدين المصري القديم في 400s ولكن قبل دفن المعبد بالكامل بالرمل - كما كان قبل بدء التنقيب في عام 1898. ربما كان الرهبان المسيحيون يعيشون هناك ، في مجمع المعبد ، من بين آلهة دين لم يفهموه. (حتى الكهنة المصريين ، في النهاية ، ربما لم يعودوا يفهمون الهيروغليفية القديمة.) لم يكونوا بحاجة إلى فهم الأصنام لمعرفة ما يجب عليهم فعله - أمر الله ، في النصوص العبرية القديمة ، "لا يجب عليك اجعل لك أي صورة محفورة ".

نظرة عن قرب على رسم في معرض

يمكن ببساطة تجنب الصور ، ولكن في تلك الأيام لم يكن الأمر بهذه البساطة. كانت المعابد الضخمة مثل تلك الموجودة في دندرة لا تزال سمات بارزة للصحراء - "أرواح المناظر الطبيعية" ، كما قال أحد الباحثين. كان من الأفضل وضع حصة من خلالهم. وعلى الرغم من أنه يبدو أن عمل يوم مملة للوقوف على سلم ، يدق في phalli في غرفة مظلمة ، ربما كان الإزميل نوعًا من أداء الطقوس المنشط ، الكامل مع التعويذات والخطب. اعتقد المسيحيون الأوائل أن الصور كانت تسكنها الشياطين ، وكان تدميرها حربًا روحية - ربما ساعدت التجمعات ، كما هو الحال مع داعش في الآونة الأخيرة ، في تجنيد أعضاء جدد.

ومع ذلك ، كان القضيب حالة خاصة. في بعض المعابد ، يبدو أنه تم اقتطاعها بشكل منهجي بدلاً من تدميرها ، كما لو أنها ستحصدها - على الأرجح كمنشط جنسي. قد يكون هذا في نهاية الدين القديم ، عندما كانت المعابد في حالة تدهور ولكن لا يزال يزورها المؤمنون ، الذين ساعدوا أنفسهم في المنحوتات. في بعض الأماكن ، أخذوا كل القضيب الإلهي الذي يمكن أن يجدوه ، إلى جانب قاتلة الرجال الفانين ، وحتى الملابس التي يمكن أن تكون خاطئة للقضيب.

رفع أوزوريس رأسه بابتسامة طفيفة في لحظة الاستيقاظ أو القيامة ، بعد إعادة تجميع جثته الممزقة وتوليدها من جديد. يتم عرض التمثال في معرض

يسمي الباحثون الضرر "قواقم الخصوبة" أو "قوافل الحجيج". في الواقع كان الإخصاء ، مما أدى إلى إهانة لإصابة أوزوريس. ولكن في نهاية المطاف ، كما هو الحال في المعرض في ميا ، يستدعي الضرر مزيدًا من الاهتمام لأوزوريس وقواه السحرية. إذا كان المسيحيون الأوائل فقط قد عرفوا أسطورة القضيب المتجول لأوزوريس ، فإنه لا يزال من الممكن مناقشته بعد أكثر من ألف عام في قارة لم يعرفوا بوجودها ، لكانوا قد غادروا وحدهم بما فيه الكفاية.