نشر على ٠٥-٠٩-٢٠١٩
عرض Dazibao في مركز فيربانك للدراسات الصينية ، بعنوان

عرض الثورة الثقافية ، الجزء 1: قراءة "الملصقات الكبيرة الشخصية"

كجزء من معرض مركز فيربانك ل dazibao ("الملصقات ذات الطابع الكبير") واللوحات الخشبية من الصين في الستينيات ، نقدم سلسلة من أربعة أجزاء عن الأعمال الفنية التي تعود إلى عصر الثورة الثقافية. يقدم دنيس هو ، أستاذ التاريخ المساعد في جامعة ييل ، الجزء الأول: مقدمة إلى dazibao وتأثيرها على الصين الماوية وخارجها.

اقرأ الجزء 2: مشهد مرئي لـ "Dazibao" لشياوفي تيان على مدونتنا.

قراءة الجزء 3: Dazibao الاستبدادية التي كتبها جي لي على بلوق.

يتم عرض معرض "Red and Black Revolution: Dazibao and Woodcuts from 1960s China" في مركز فيربانك للدراسات الصينية بجامعة هارفارد في الفترة من 9 إلى 30 نوفمبر 2017.

شخصية كبيرة ، ملصق ، محدد

ما هو الملصق الكبير؟ إنها نوع من الكتابة السياسية ، معبراً عنها على الورق - بأحرف مكتوبة بخط اليد - وتم نشرها في مكان عام ؛ وأنشأ جدار مغطى بهذه الملصقات منتدى للمناقشة والنشر. لعبت الملصقات ذات الشخصيات الكبيرة دورًا في حركة مئات الزهور عام 1956 ، حيث تم تشجيع الأفراد على التعبير عن آرائهم في السياسة المعاصرة. في عام 1958 ، كتب ماو تسي تونغ أن "الملصق الكبير هو سلاح جديد مفيد للغاية. يمكن استخدامه في أي مكان طالما بقيت الجماهير هناك ... لقد تم استخدامه على نطاق واسع ، ويجب استخدامه إلى أجل غير مسمى. كما في هذه الأمثلة في معرض مركز فيربانك ، فقد استخدموا لفضح أعداء الثورة ، واتهامهم بارتكاب جرائم ، والدعوة إلى الكفاح الطبقي ضدهم.

Dazibao من عام 1967 بعنوان ،

أسلاف

على الرغم من أن الملصق الكبير يرتبط غالبًا بفترة الثورة الثقافية ، إلا أنه كان له سوابق في فترات سابقة. تكتب هنرييتا هاريسون ، التي كتبت عن تنمية الهوية الوطنية في العصر الجمهوري ، كيف احتفل الناس العاديون باليوم الوطني من خلال كتابة لفائف بمشاعر الجمهوريين. بعد وفاة سون يات صن ، الأب المؤسس للصين ، كانت جدران سنترال بارك في بكين مغطاة بأزواج جنائزية ، ولم تساهم بها فقط الجمعيات المدنية وفروع الحزب ، ولكن أيضًا من قِبل الأفراد. بالإضافة إلى إعلانات الولاء ، يمكن أيضًا استخدام الملصقات للمعارضة: يتضمن تحليل جيفري واسرستورم لمرجع احتجاج الطلاب استخدام اللافتات والملصقات التي تتحدى السياسات القومية.

الصورة: جيانغ شاو ،

ثورة ثقافية

بعد إنشاء جمهورية الصين الشعبية في عام 1949 ، اتخذ النظام الجديد سيطرة صارمة على الخطاب السياسي ، سواء من خلال السيطرة على وسائل الإعلام والنشر أو من خلال خلق لغة سياسية جديدة. من نواح كثيرة ، يُنظر إلى الملصق الكبير على أنه وسيلة تعبير من أسفل إلى أعلى ، وكطريقة لإحداث ثورة على مستوى القاعدة الشعبية. ومع ذلك ، هناك أدلة على أن الناس تعلموا كيفية كتابة مثل هذه الإدانات في حركة التعليم الاشتراكي ، وبالتأكيد شجع ماو وغيرهم من القادة على استخدامها. كتب ماو نفسه ملصقًا ذو شخصية كبيرة ، ووافق على الملصقات الكبيرة للشخصيات الأخرى ، وقرار اللجنة المركزية بشأن الثورة الثقافية أيد استخدامها "لمجادلة الأمور". لكن الخط الفاصل بين النضال اللفظي والنضال الجسدي كان ضعيفًا: وبالتالي فإن هذه الملصقات المعروضة - المكتوبة بخط اليد - تجرد المتهم من إنسانيته ، وتستخدم لغة القتال ، وتدعو إلى العنف.

Dazibao بعنوان

كمعلومات

في اضطراب اندلاع الثورة الثقافية ، كان الملصق الكبير للشخصية أيضًا بمثابة شكل من أشكال المعلومات. تم قراءة الملصقات ونسخها. تم بث بعض أشهر الملصقات الكبيرة عبر محطة إذاعة Central People’s Radio. يمكن قراءة الملصقات ذات الأهداف المحلية على مكبرات الصوت في وحدات العمل الفردية أو في الجامعات. على الرغم من أن العالم خارج الصين يكافح من أجل فهم "ثورته المستمرة" ، فإن الملصقات ذات الشخصيات الكبيرة كانت تنتشر خارج حدودها. قام المراسلون اليابانيون بترجمة الملصقات إلى الإنجليزية لمشاركتها مع الآخرين في وسائل الإعلام الدولية ؛ تلخص البرقيات إلى القنصلية الأمريكية في هونغ كونغ من مكتب القائم بالأعمال البريطاني في بكين الملصقات وأحيانًا تنقلها بالكامل ، في إشارة إلى "ملصق الملصق" أو المذكرات التي تحمل اسم "ملصقات بكين" لمدة أسبوع. يؤكد دورهم كمصدر للأخبار.

لصق dazibao على الحائط قبل مؤتمر الحزب التاسع في عام 1969 ، الذي وصف بأنه

الموروثات

لم ينته استخدام الملصقات ذات الشخصية الكبيرة بالثورة الثقافية. ظهرت الملصقات في عام 1976 ، أثناء الحركات الطلابية في منتصف الثمانينات ، وكانت محورية لحركة جدار الديمقراطية في عام 1978. وكان أشهر ملصق لهذه الفترة دعوة وي جينغشنغ للديمقراطية باعتبارها "تحديث خامس". استجابت الدولة بالقضاء المادة في الدستور التي سمحت للناس بالحق في كتابة الملصقات ذات الشخصيات الكبيرة ، وأدانت صحيفة الشعب اليومية لمسؤوليتهم في "عشر سنوات من الاضطراب" وكتهديد للديمقراطية الاشتراكية. ومع ذلك ، تظل روح الملصق الكبير جزءًا من مرجع الاحتجاج ، سواء في شكل النشرات والملاحظات التي قدمها الطلاب في حركة المظلة في هونج كونج أو كمنشورات سريعة الزوال على الإنترنت الصينية. تذكرنا هذه الملصقات ذات الشخصية الكبيرة في الثورة الثقافية بقوة الكلمات في السياسة الصينية - كأداة للاحتجاج ووسيلة للسيطرة.

دينيس هو أستاذ مساعد للتاريخ بجامعة ييل. يسأل كتابها المرتقب ، "Curating Revolution: Politics on المعروض في ماو الصين" (Cambridge University Press، 2017) كيف حولت الثورة الشيوعية الثقافة السياسية في الصين.

يتم عرض معرض "Red and Black Revolution: Dazibao and Woodcuts from 1960s China" في مركز فيربانك للدراسات الصينية بجامعة هارفارد في الفترة من 9 إلى 30 نوفمبر 2017.

أنظر أيضا

تعلم الرسم والبرمجة في نفس الوقت في MozFest 2017صور رائعة وأين يمكن العثور عليهاقصة الغلافكيت بيل: فنان ومهندسالتحليل اللامتناهي لمارك كوزليكUber Creator Spotlight: الرسم لمدة 27 أسبوعًا