أريد أن تتحرر…

Escif (Es)

يبدو أنني شاركت في "الجدران" طوال حياتي - سواء كانت حرفية أو مجازية. كيف انتهيت من رعايتها بدلاً من خلفها لست متأكدًا تمامًا - بدا دائمًا أنهم يمثلون تحديًا ، وأنا أحب التحدي. هذه قصة صغيرة عن عدد قليل من تلك الجدران وكيف أثرت على حياتي حتى الآن.

لقد عملت على نظرية مؤخرًا حول كيف أن الطبقة الثقافية المهنية المستخدمة في المؤسسات "غير الربحية" ، مثل البيروقراطيين الثقافيين في الفن العام قبلهم ، بدأت تجريد الفن المرئي من أي من إمكاناتها التخريبية ، وإيداع أنيابها - في المقام الأول و ربما من دون وعي ، خوفًا من أن يجوع ويحولهم يومًا ما. هل يمكن أن يكون هناك أي سبب آخر لانتظار المؤسسة الفنية حتى يموت أبطالنا ، الذين ينتقدون المؤسسة ، قبل السماح لهم بالدخول إلى قاعات الشهرة المقدسة؟ تم عرض باسكويت لأول مرة في لندن ، Boom for Real ، في العام الماضي فقط ، وفي هذا العام فقط سنرى معرضًا مهمًا للفيلسوف الحضري وخبير التصميم المبدئي راميلزي ، بإذن من ممتلكاته وريد بول ، ميديسي الرائع. هل علينا أن ننتظر أن يتنافس أمثال فوتورا وصابر وجون فيكنر من هذا الملف البشري قبل أن يحصلوا على اعتراف مؤسسي صحيح؟

هنا في النرويج ، ذهب القيم الفني ورئيس الصندوق الفني لمجلس الفنون النرويجي ، جير هارالدسيث ، بقوة في الفن في أمريكا (من جميع الأماكن) ضد ممارسة نوارت وفن الشارع بشكل عام - مما يضعه بسخرية جنبًا إلى جنب مع التطورات في "الأزياء الحضرية" ومن الناحية الديموغرافية جنبًا إلى جنب مع محبّي بورش كايان المحليين. قدم كاريكاتيرًا مصورًا بعناية من كتاب هزلي لفكر مدرسة فرانكفورت ، وكان مشهد من الذوق السيئ يغسل عبر المدينة ومن الأفضل أن تراقب أقل لأنه يؤثر على العاصمة الثقافية للمدينة. وقد حظي المقال بإشادة من بين مجموعة الفن المحلي وقاد بعد فترة وجيزة إلى الإعلان عن أن تمويل حكومة نوارت "سيتم إلغاؤه". مفاجأة كويل.

استغرق الأمر مني بعض الوقت لمعالجة المكان الذي جاء منه الهجوم ، وما الذي دفعه ، ولماذا يستخدم البيروقراطي الثقافي القوي والمميز الذي يعمل في الفن البصري منصته لتقويض الزيادة الهائلة في الاهتمام بالفن في هذا الشارع والمدينة الحضرية المعاصرة لقد دفع الفن. من المؤكد أن هذا سيؤدي إلى زيادة الحضور من مجموعة ديموغرافية أوسع في المتاحف والمؤسسات. ثم نقرت. لقد نسيت Bordieu بالطبع ، لكنهم لا يريدون حقًا التنوع والوصول الأوسع. إنهم يبنون ويسكنون الجدران لإبعاد الفوضى ، وليس الجسور لدعوتهم إليها. لقد أدى التوسع غير المقيد لمؤسسة الفن الليبرالي الجديد إلى خلق ثقافة أحادية الطبقة الوسطى أصبحوا الآن مرتاحين فيها للغاية ، حيث يكون وجهها أسودًا جدًا ، صوت عال للغاية ، أو رقص غير مكتوب يعطل المساحة الآمنة ذات الجدران البيضاء مثل كأس من النبيذ الرخيص تم إسقاطه خلال الكلمة الافتتاحية. لقد خلقوا منطقة استبعاد بعيدًا عن طوابع الطعام والرقائق المجمدة والأظافر المتسخة والخميرة والجنس السيئ وحتى الجنس الأكبر وزيت المحرك والسرعة الرخيصة والكباب والقذارة القذرة والتكنولوجيا وأبطال المألوفين مثل فيرمير ودوشامب وكارافاجيو ونعم ، فضاء بعيد عن الفن ، بعيد عن الحياة. بطولية عادية ، الاستيقاظ على الحائط ، مراوغة حياة السكك الحديدية الثالثة. تم تعقيم الفن المعاصر. تم تحييد الفنانين دون وعي من قبل القيمين على وظائف ممولة من الدولة. نحن لا نعرف سوى القليل من أمناء المعارض ، وقابلات المعارض ، وما هي الحياة التي يعيشونها ويحتاجون إليها ، ولكن يبدو أنهم مصممون الآن على استخدام عاصمتهم الثقافية المستحقة ، للحد من تحدي فن الشارع ، والفن في الشوارع. في الوقت الذي يكون فيه المتوسط ​​والامتثال وقواعد السلامة ، عندما يذهب الجميع إلى الفن ، نحتاج إلى النظر إلى الهوامش لاكتشاف ، إعادة صياغة الناقد غريغوري شوليت ، "الهذيان والمقاومة" التي يجلبها التعبير العام غير المصرح به.

رأيت مقطع فيديو ترويجيًا قصيرًا على بي بي سي للفنان سيارين جلوبل ، وهو اسكتلندي ستيف باورز إذا أردت ذلك. وذكر الصعوبة التي واجهها في تسمية نفسه بفنان. قال إن وصف نفسك بالفنان كان "غريب بعض الشيء" ، مضيفًا ، "ولكن ربما ليس غريبًا مثل الحرفي". وغني عن القول أنني حجزت له على الفور. ولكن مع ذلك ، كان هذا الاستخدام المعتاد للفكاهة هو في الواقع إخفاء قضية إذا اعتقدت أنها يمكن أن تحل العديد من مشاكل العالم ، وربما تمنع مسيرة اليمين ، وإذا كان من المقرر تصديق الأخبار المسائية ، في انتظار الإبادة النووية. الحل؟ التوسيع البسيط لمصطلحات الفن والفنان ، وتوسيع تعريفاتنا - وبالتالي إزالة الإحساس بالعار ذوي الياقات البيضاء من الطبقة العاملة الذي يأتي مع تكرار الكلمات خارج راحة منزلك. التخفيف من "متلازمة المحتال" نشعر به عند القفز في الصف.

الآن أنا لا أقول أن هناك عصابة سرية من النخب الثقافية مكرسة لنزع الشرعية عن المساهمة الثقافية للطبقة العاملة في الفن المعاصر ، والتي توجد في معارضة اللغة العامية (حسنًا ، هناك) ، ولكن هناك بالتأكيد مجموعة من التحيزات التاريخية والثقافية للفنون المحددة سلفًا والمرتبطة بمصطلحي "الفن" و "الفنان" والتي تجعل من الصعب على الناس العاديين توظيفهم والتحدث معهم ، ناهيك عن التعامل معهم. من أجل الاحتفاظ بمكانتها داخل التسلسل الهرمي الثقافي ، فإن هذه التحيزات تحافظ عليها بالطبع المؤسسة الفنية. يحافظ هؤلاء الأوصياء على القانون على الأسطورة القائلة بأنه لا يمكن إلا لعدد قليل من الأتباع ذوي المواهب والتفاهم الخاصين المشاركة في صنع الفن ، وأن البيروقراطيات الضخمة مطلوبة لتمويلها ، والشرطة وإدارتها. الحقيقة ، كما تعلمون ، مختلفة تمامًا. الفنانون والقيمون الفنيون ليسوا أشخاصًا "مميزين" ، وهم ليسوا في الواقع أقرب إلى الله الخالق أو حتى جون الوحي لهذا الأمر. معظم الفنانين مثلك ومثلي - أشخاص من الطبقة العاملة لديهم مخاوف من الطبقة العاملة ، والذين يقلقون بشأن دفع الفواتير ، والذين يستيقظون في السابعة ويعملون حتى 5 ، ويحبون تناول مشروب أو اثنين في عطلة نهاية الأسبوع.

فكيف وصلنا هنا ، وكيف ننتقل من القديم إلى الجديد؟

قام أخي الأكبر بنموذج نفسه على صليب بين Magnum PI و Freddy Mercury ، المغني الرئيسي للملكة. ظل شارب ينمو على شفته العليا أعطاه ثقة شخص متنمر على فحم الكوك ، أخي ليس فريدي. كنت في الثالثة عشرة من عمري وأصبحت بالفعل بائعة تسوق رائعة - الطريق إلى مركز احتجاز الأحداث وفي نهاية المطاف أضاء السجن بالفعل مثل مدرج شديد الواقعية ، وسهام نيون شاسعة تومض "السجن بهذه الطريقة" أسفل المركز. اشتريت أغانٍ فردية من تومي بوي 12 إنشًا وتمرنت على فرقعة الجسد أمام مرآة دولاب مكسورة. كرهت الملكة - إذا كنت ذاهبة إلى السجن كنت آخذ المستقبل معي.

كان فريدي ميركوري مرتديًا ملابسه وهو يقوم بالأعمال المنزلية في فيديو بوب ، "أريد أن أجعله خاليًا من الرصاص" ، وأطلق صوتًا ، "أريد أن أجعله خاليًا من الخمور". ثم أعطى غمزة بذيئة. شيء ما تم قطعه ، كنت غصين ، كان هناك تمزق حرفي وليبرالي في نسيج المجتمع - كان فريدي مثلي الجنس. لم يكن الشارب رمزًا للرجولة الذكورية بعد كل شيء ، على الأقل كما هو معترف به في عقارات مجلس الطبقة العاملة. في الواقع كان تبولًا جذريًا. تعلم التحدي لجيل أن الفن والثقافة كانا مخادعين إلى حد ما ، وأنه كان عليك زراعة شارب لتصبح رجلًا. كان اهتمامي المزدهر بالرقص والفن ، من خلال استراحة الرقص والكتابة على الجدران ، بشكل أقل شكلاً من الوجود من ارتداء سترة جلدية وركوب دراجة نارية. الروك. كرهت الروك. كان أخي الروك ينظر إلي بطريقة "معرفة ما هو قادم". خرجت من الأريكة وهي تضحك ، وكبلت "أنت شاذ" بينما أقوم بالرقص قليلاً في قدمي المليئة. وجهه غمره الغضب ، "تعال ، أنت أيها اللعين الصغير." لكني كنت سريعًا جدًا بالنسبة له. خارج الباب ، حول الظهر وفوق الحائط قبل أن يصنع المطبخ. ألقيت نظرة خاطفة على الحائط لرؤيته ينظر حوله ويعود إلى الداخل. انقر. سمعت قفل الباب. سيكون حليقًا في اليوم التالي وأقل استبدادًا. تخلص من القديم وعليك بالجديد. هناك أخلاقي في مكان ما.

صعدت إلى الحائط. قضيت الكثير من الوقت كمراهق جالس على الجدران ، اختبئ خلفهم ، ألعب كرة القدم أو الكريكيت ضدهم ، أكتب عليهم ، أقوم بمواجهتهم ، في نهاية المطاف بمناسبة أيام العطلة عليهم. Dasein. سرعان ما يتم اعتقالي بسبب وضع الطلاء عليهم. مثل وجه محارب الماساي يرسم طريقه إلى مرحلة البلوغ في السهول الكينية ، فإن الاعتقال سيحدد نقطة اللاعودة. الانتقال من "أخطاء الطفولة" في المثول أمام المحكمة إلى الضرر الإجرامي المتعمد والخطير. ستمر فترة من الوقت قبل أن يصبح شغف التدمير فرحًا إبداعيًا.

كان الاعتقال هو المرة الأولى التي لكمني فيها رجل بالغ ، شرطي لا يقل عن ذلك ، ممتلئًا في وجهي ، مما يؤكد عدم الثقة في السلطة ببطء شديد من الولادة. لم يكن من المفيد أن يكون الجدار الذي زملناه أنا (RIP) قد غطت للتو في 50 قدمًا من بصمات اليد في مستحلب أبيض في مبنى حكومي يطل على مركز الشرطة. ربما لم يساعد ذلك أيضًا في أننا تسببنا عن غير قصد في آلاف الجنيهات من الأضرار التي لحقت بسيارة الشرطة التي تم رفعها بهدوء بينما كنا مشغولين بعملنا اليدوي. من المؤكد أن BMW Artcar لم يكن كذلك ، ومحاولتنا المضحكة للتهرب من الالتقاط بالزحف بأسرع ما يمكن من خلال دلاء مقلوبة من الطلاء الأبيض لم تساعد في الأمور. بعد ستة أشهر ، فإن الغرامة غير المتناسبة بالإضافة إلى الأضرار لإزالة الطلاء ، بالإضافة إلى 12 شهرًا من الاختبار ستكون نتيجة للأعمال الفنية المذكورة. سيؤدي عدم دفع الغرامة وعدم الحضور في مكتب المراقبة حتمًا ، بعد بضعة أشهر ، إلى تعويضي الأول وراء القضبان. الجدران ، مثل حراس السجن ، كانت فيكتورية وضخمة. كنت قد بلغت الخامسة عشرة من عمرك. يمكنك رؤية بصمات اليد الباهتة على هذا الجدار لما يقرب من عقد من الزمان ، مثل العلامات الكئيبة الشبحية من إشارات زمنية أخرى ، هذا هو المكان الذي تنتهي فيه الطفولة.

قام الناقد الفني ديف هيكي بتقسيم العالم إلى قراصنة ومزارعين. يروي كيف يقوم المزارعون ببناء الجدران والسيطرة على الأراضي ، وكيف يمزق القراصنة الأسوار ويعبرون الحدود. يعترف العديد من القراصنة بالعمل الجيد الذي يقوم به المزارعون ، لكن المزارعين يكرهون دائمًا القراصنة. لا أتذكر حقاً الضربة التي وجهها رجل الشرطة في المصعد أثناء الحجز - كيف شعرت بالفعل - ولكن ما أدهشني ، بصرف النظر عن قبضته بالطبع ، كان المظهر الغاضب على وجهه كما سلمها. مزارع ، أطلق النار على كلبك وحرق الخيول في أكشاكهم ، يكره مزارع القراصنة. بدأت أدرك ببطء أنهم كانوا في كل مكان ، وسارعوا بالمقاضاة عندما تم تجاوز الحدود عن طريق خداع الثقافة. تم استبدال اللكمة الآن بـ "التخلص التدريجي" من الأموال.

يتم تحدي Street Art الآن - يتم إغلاقها من قبل البنى المقنعة للسلطوية المؤسساتية ، التي تقوضها النخبة الثقافية ، ويتم تهميشها كهدوء محب ، ويتم تقديمها كخلفية ويليامزبرغ المستخدمة بشكل فعال لتحريك مساحات شاسعة من العقارات. ولكن حفر أعمق قليلا. إذا كنت تشكك الآن في صلاحية فن الشارع ، وقوتها في بناء مجتمعات تحتفل بالامتداد الحقيقي للإمكانيات الإبداعية ، اسأل نفسك لماذا؟ من يريدك أن تفكر بهذه الطريقة؟

الطريق الأكثر مباشرة بين الفن والجمهور ، دون وساطة من قبل المؤسسات الممولة من الحكومة أو القيمين على سلم مهني مع حصة في اللعبة وإصبع في الكعكة ، هو الجدار في الأماكن العامة. يبنونهم ، نرسمهم. سويا. هناك شيء مشترك جذري في التعرف على فن الشارع وقبوله كجزء من الحياة اليومية ، وعدم فصل عجائب الفن وإدارتها ، ولكن قبول وإثارة فظائعها ، تلك الإبداعات العادية التي تستكشف حياتنا غير العادية.