نشر على ٢٨-٠٩-٢٠١٩

فيما يتعلق لا صلة لها

لقد قمت في إحدى المرات بقراءة شعر كصديق يرقد في المستشفى. كنت معه طوال الليل ؛ كان مثل الجلوس في طائرة تعبر بعض الجسم الكبير من الماء. انسداد أذني. ثم برزت. وراء الكواليس ، بينما كان المسرح ممتلئًا ، حاولت التقاط هذا الشعور في مجموعة من الكلمات. يبدو أن الاستمرار في قراءة الأشياء من قبل أمر مستحيل. سمك السلمون الذي سبح المنبع ، عشاق الذين تبادلوا الجثث - شعرت بالكذب.

بعد ذلك ، تمنيت لو أنني كذبت. أو الأفضل من ذلك: ألا يجب أن يكون لدي شعور بالإلغاء؟ مشيت حول البهجة واستقبلت الناس الذين أرادوا أن يخبروني كيف فسروا قصائدي. "هؤلاء الناس يريدون أن يظهروا لي كيف أنعكسوا في هذه الكارثة التي صقلتها" ، حسب اعتقادي ، دون إلقاء اللوم عليهم. لقد استمعت ، الايماء ، والخجل.

أخبرتني امرأة أن الأمر يتطلب "شجاعة" و "قوة" لتحويل ألم المرء إلى شيء جميل. الطريقة التي نظرت إلي بها ، أدركت أنني استغلت معاناة صديقي لجعل نفسي أفضل. لم يكن هناك شيء جميل حول ما كان يحدث لجسده وحياته ، وجعل الأمر يبدو فاحشًا. كنت قد التقطت صورة لشخص تمزيقه إلى أجزاء وقمت بإعادة لمسه في شيء ممتع. اختلفت المرأة. ألا يجب أن نتبادل الأرقام؟

ما زلت أفكر في هذا المساء وأنا أقرأ كتاب لوكاس بيسير "ها هو الكايمان الأسود". يوثق كتاب Bessire مجموعة من Ayoreo في الوقت الحالي عندما يتخلون عن محاولاتهم للهروب من العالم الحديث. لسنوات ، كانوا يفرون ، معتقدين أن الشاحنات والجرافات التي يسمعونها عبر الأدغال هي وحوش تصطادهم. لقد زحفوا في السدود حول المزارع وعلموا أطفالهم التواصل مع الصفير.

عندما يخرجون من الغابة إلى المخيمات التي تنظمها المنظمات غير الحكومية والمبشرين ، فإن الشعور هو مزيج من الرعب والإحباط - الشعور عندما تسير المرأة إلى القبو في فيلم رعب. إذا كنت الأقل دراية بما يحدث عادةً لـ "القبائل التي لم تمس" عندما "يتواصلون" ، فيمكنك سماع الأوتار على الفور وهي غير منطقية لأن الأوريو يفرغون حزمهم الثقيلة على الأرض أمام ديجاي ، أحد أقاربهم ، الذين اتصلوا بهم في الغابة والذين يتحكمون في الروابط مع المنظمات غير الحكومية.

"ماذا يعني كتابة أو قراءة حساب إثنوغرافي آخر عن التدمير الظاهر لمجموعة صغيرة أخرى من هنود أمريكا الجنوبية؟" يسأل بيسير نفسه. إنه على دراية بالطعم الذي يتسم به تجسيد الآخر وزواله ، لكن ما يحدث لعوالمهم وأجسادهم لا يمكن تركه بلا حصر ، وإذا كان يجب أن يقال بطريقة قابلة للالتصاق ، فيجب إخضاعه ، سواء كان يحب ذلك أم لا. .

إن قول المعاناة بطريقة صحيحة لتجربة المتألم هو خلق شيء مثير للاشمئزاز بحيث يتجنب الناس عيونهم. إنه غير مرتبط.

ذات مرة رأيت امرأة تقوم بقراءة شعر أثناء تخديرها بواسطة عقاقير نفسية وتخضع لانهيار عصبي كلي ، وربما لا رجعة فيه. ما قالته كان صحيحًا - لم تلبس ألمها بأناقة وبراعة. لكن كلماتها كانت ترتجف وقاسية للغاية لدرجة أنني قمت بقمع كل ما قالته. كان الأمر أشبه برؤية فرامل ساق الساق وتمزق الجلد. كنت مرعوبة.

وما يحدث لأيوريو أسوأ بكثير. ما يشعرون به لا صلة له بالمرة: على المرء أن يشهد أشياء تجعلها أصمًا وبكماء. آخر يقرر أن تجويع نفسها حتى الموت هو الخيار الأقل إيلاما.

ولكي يروي قصتهم حتى يمكن سماعها ، يحتاج Bessire إلى إخفاء هذا الواقع المروع وراء الأناقة ، وراء الذكاء الشعري و "تفاصيل التفاصيل". الببغاوات في معسكر واحد تقلد "السعال الحديدي". والشهادات Bessire السجلات تنقسم إلى شظايا موحية مثل مقتطفات من قصائد الحداثة:

أنا لا أعرف ما هي القصة التي يجب سردها
أنا لا أعرف ما سأقوله ، لا أعرف
أنا لا أعرف قصتي
بحثنا عن جذور doide
وجدناهم بالقرب من كوكاراني
الطيور الصغيرة ، في فترة ما بعد الظهر
نحن رسمت أجسادنا
كنا suicio ، القذرة ، في فترة ما بعد الظهر
لقد رسمنا أجسادنا بالرماد والأسفل

بجعل قصتهم قابلة للتحويل ، تحول Bessire معاناتهم إلى نوع من المتعة التي يمكن تعبئتها وبيعها من قبل الناشرين - سعادتنا. يبدو أنه يدرك بشكل مؤلم هذه المعضلة. تتحول لغته وتتحول مثل الثعابين في رواية Cormac McCarthy ، عندما يحفرها الرجال في منتصف فصل الشتاء ويسكب البنزين على أجسادهم الباردة ، مما يجعلهم يكتبون في النار.

اتصلوا بي بعد منتصف الليل مباشرة ليخبروني أن الأمر قد انتهى. كان اثنان من الأقارب يجلسون مع صديقي يتحدثون عن حياتهم. تحولت المحادثة إلى رقص - أي شيء حتى لا ينسى أنهم كانوا هناك. هل رقص؟

بعد فترة طويلة ، أجاب: "نعم.

فوكستروت ".

ثم لم يقل أي شيء مرة أخرى.

عندما دخلت الغرفة كان لا يزال دافئًا. قبلت جبهته. أنا قبلت يديه. ظننت أن الوجه كان واسعًا للغاية ، وفتح الفم ... شاهدت الساعة على الحائط ورأيت كيف ارتعد المؤشر في كل مرة يتحرك فيها ، "في كل مرة تمر ثانية دونه هنا لتجربتها" ، حسب ما اعتقدت.

ذكّرتني الساعة بلوحة رسمها بيكاسو (Science and Charity ، 1897) ، حيث يجلس الطبيب بجوار امرأة متوفاة تنظر إلى ساعته. شعرت كيف أصبحت طريقتي في التعامل مع هذه اللحظة تتشكل بهذه الصورة. كان رأيي واضحًا تمامًا ، كما لو كنت أتأمل لساعات ، ويمكنني أن أرى أفكاري تتشكل ، تمر عبرها وتذوب. نظرت إلى يدي صديقي ولاحظت كيف أن إحدى صور سالي مان قد انقضت في ذهني - صورة لجثة متعفنة. حاولت أن أنظر إلى صديقي بنفس الحب الذي تظهره مان عندما تنظر إلى الأشخاص الذين تقابلهم أثناء ذوبانهم في أرض الغابة خارج مركز أبحاث الطب الشرعي.

لم أره جيدًا أبدًا.

أنظر أيضا

"لن نسمح لك بالرحيل": إعادة الفنون الهندية التقليدية إلى المنازل الحضريةأتعس الرسملماذا لن يتم استبدال الفنانين بالذكاء الاصطناعيالفن والتجارة والأصالةسام واجستاف ، التصوير الفوتوغرافي العملاق والفن العام؟في شبق الإبداعي؟ فكر مثل السريالي.