نشر على ٢٤-٠٩-٢٠١٩

الرعب حقيقي

تخفي أعمال غويا الحقائق الفظيعة عن التاريخ الإسباني.

فرانسيسكو غويا ، السحرة في الرحلة ، 1797-1798

إنها كوابيس. السحرة المجردة جزئياً التي ترتدي القبعات المخروطية ترتفع في سماء الليل وهي تمسك رجلاً عارياً يكافح ضدهم. يبدو أنهم يعضونه.

مباشرة أسفلهم رجل مع تغطية رأسه في بطانية يتعثر للأمام بشكل أعمى مع ذراعيه ، يمسك بإبهامه في أصابعه المشدودة في لفتة - التهرب من الشر.

من الظلام إلى اليمين ، يحدق حمار إلى الأمام بلا تفهم ولا يزعزع بينما يمسك رجل آخر على اليسار يمسك بأذنيه على ما يبدو في رعب.

إنها لوحة غامضة ، ولا يُعرف سوى القليل عما قصده غويا من الصور الأكثر قتامة التي رسمها لاحقًا في حياته المهنية. نحن نعلم أن غويا قد سئم من المؤسسة الإسبانية منذ أواخر القرن الثامن عشر حيث أصبح فنه أغمق.

كان غويا مصابًا بمرض خطير (ولكنه غير معروف) في تسعينيات القرن التاسع عشر ، مما جعله يصم وسحب ، واستمر في الرسم إلى المحكمة الإسبانية لكنه بدأ أيضًا مجموعة كبيرة من الأعمال التجريبية ، التي غالباً ما تكون بشعة ، والتي ظلت خاصة إلى حد كبير.

تم بالفعل بيع Witches in Flight إلى رعاة غويا الليبراليين ، دوق ودوقة أوسونا في 27 يونيو 1798 إلى جانب عدد من اللوحات الأخرى التي اتخذت موضوع السحر والخرافات.

تاريخ الفن يهيمن عليه الفن الديني: تصوير المسيح ، الله ، الملائكة والقديسين. لم يصور أي فنان طائش آخر ساحرات وأفعال الخطيئة المميتة والشر والشيطان نفسه كما فعل غويا.

سأدعو مجموعة العمل هذه "لوحات مظلمة" ، بحيث تضم ، على سبيل المثال لا الحصر ، مجموعة "لوحات سوداء" سيئة السمعة المكتشفة على جدران منزل غويا وتوجد الآن في برادو في مدريد (المزيد عنها في وقت لاحق).

عندما تعثرت مسيرة غويا ، فإن وجهات نظره الليبرالية والعقلانية التي عبر عنها القطاع الخاص أبعدته عن المؤسسة الإسبانية بشكل متزايد ، وبلغت ذروتها في منفاه الذي فرضه على نفسه إلى فرنسا منذ عام 1824. وقد ترك وراءه عددًا من الصور المميتة غير المعتادة للحياة الإسبانية.

معنى رعب غويا

هناك قراءتان محتملتان للوحات غويا الداكنة: حرفية وساخرة. التفسير الحرفي هو أن غويا ، الذي يدرك قصص الانهيار الأخلاقي والاجتماعي في جميع أنحاء إسبانيا ، كان يصور أهوال الشيطان والسحر (ربما حقيقية) كنوع من الرعب في القرن الثامن عشر لرواده الأثرياء ، باعتباره يمثلون أفلام الرعب هي لنا.

تبدو هذه القراءة الحرفية أكثر منطقية عندما تفكر في "يوم" الساحرات ، الذي تم رسمه في نفس العام مثل "الساحرات في الطيران" ، كما تم بيعه إلى دوقة أوسانا. السحرة يوم السبت هو صورة أكثر وضوحا للسحرة تشبه النمذجة التقليدية ، وقتل الأطفال الرضع لإرضاء سيدهم على شكل الماعز.

يوم السبت الساحرة (1798) هو بالتأكيد تصوير أكثر سحراً ورعبًا للسحرة التي تمثل مخاوف الناس وسحرهم المهووسين.

إن القراءة الساخرة لـ "اللوحات المظلمة" هي أن غويا لم يكن يهاجم السحر ، بل كان العكس: لقد كان يهاجم السلطات الدينية المنظمة التي دعمت الطبقات الحاكمة بشكل متبادل.

نحن نعلم الآن أن السلطات الإسبانية قد استغلت بشكل متقطع ، من محاكم التفتيش إلى الأعلى ، الهستيريا بين الهوامش الدنيا في المجتمع حول ممارسات السحر (على الأخص خلال تجارب الباسك الساحرة ، التي تورطت الآلاف). الحفاظ على الخوف من الغيبيات يضمن عكس ذلك: الأمل في قوة الكنيسة والإيمان بالله. التجنيد يسمح بإدانة كبش فداء.

حتى التفسيرات الأكثر ليبرالية للوحات غويا المظلمة تذهب إلى أبعد من ذلك تشير إلى أن تصويره للسحر هو هجاء للكهنة ، وأن السحرة أصفار للكهنة الذين يفترسون خرافات الناس ومخاوفهم.

بشكل متقطع ، بنى غويا مجموعة من الحفر ، تسمى لوس كابريتشوس ، والتي كانت خيالية وساخرة على حد سواء. موضوع هذه ، كما كتب ، كانت:

"نقاط الضعف والحماقات التي لا حصر لها والتي يمكن العثور عليها في أي مجتمع متحضر ، ومن الأفكار المسبقة الشائعة والممارسات الخادعة التي جعلتها العادة أو الجهل أو المصلحة الذاتية أمرًا معتادًا"

في حين أن معنى Witches in Flight هو مسألة تكهنات ، فإن معظم مؤرخي الفن يميلون إلى الاشتراك في القراءة الساخرة. إنهم يميلون إلى القيام بذلك ليس فقط بسبب الأدلة الظرفية - نعلم أن Goya كان ليبراليًا ، على سبيل المثال - ولكن الأهم من ذلك بسبب الطريقة التي تم بها إنتاج اللوحة: تكوينها ورسميتها (مثل اللون والضوء والظل والملمس والبناء ، وفرشاة الخ) العناصر. "النموذج" والمحتوى ، كما ترى ، لا يغفل أحدهما عن الآخر.

تشير العناصر المختلفة المحيطة بالعمل المركزي إلى أن هذه الصورة مجازية. خلفية متفرق يعطي الصورة الخلود. السماء سوداء ساطعة ، ولا يوجد سجل للهواء: لا توجد غيوم من أي نوع ، ولا أفق ، ولا مظلات شجرة لتدل على حركة الغلاف الجوي. ملابس الرجال فقط هي التي تحمل الحركة الضمنية لصعودهم المفاجئ. الصورة بها مساحة بدون جو أو بيئة.

فقط أرض قاحلة هي بمثابة مرحلة هنا لهذه العناصر الأربعة الرئيسية التي ليست مرتبطة بالضرورة. الرجل الهارب مصاب بالعمى بينما يبتعد عن الشر لا يستطيع رؤيته ، بينما يغطى الرجل الآخر أذنيه - لإخراجه من الصراخ؟ - لكنه أيضًا لا يستطيع رؤية ما يجري.

أسبانيا ممزقة

لقد كان تاريخ إسبانيا مضطربًا خلال مسيرة غويا. كانت الثورة الفرنسية زلزالاً سياسياً واجتماعياً حطم أوروبا طوال عقود. بسبب الضغوط الخارجية للثورة في المستعمرات وفي أوروبا ، كان عهد الراعي الملكي لغويا ، تشارلز الرابع ، كارثية.

بعد عقد من رسم السحرة في الطيران ، تمزقت إسبانيا. نابليون ، على الرغم من تحالفه مع البوربون الأسباني ضد البريطانيين والبرتغاليين قبل عام 1808 ، قام فجأة بتشغيل الأسبان من أجل الحفاظ على النظام القاري (الحصار الاقتصادي للمملكة المتحدة) بعد الهزيمة الإسبانية أمام البحرية البريطانية في ترافلجار.

بعد أعمال الشغب في مدريد ، تنازل تشارلز الرابع ملك إسبانيا بسبب ضعفه تجاه الفرنسيين الذين كانوا يحشدون القوات في شبه الجزيرة الأيبيرية. ابنه الأكثر شعبية فرديناند السابع ، الذي كان أكثر تأييدًا للتحالف مع البريطانيين ، تم إزاحته بسرعة من قبل الفرنسيين وحل محله شقيق نابليون جوزيف بونابرت الذي حكم جوزيف الأول ملك إسبانيا بقوات احتلال فرنسية.

الفوضى تلت ذلك. ما يعرف الآن في العالم الناطق باللغة الإنجليزية باسم حرب شبه الجزيرة (1808-1814) بدأ من تلك النقطة. ثار الأسبان على الفور ضد الحكم الفرنسي ، وأصبحت الانتفاضة حربًا بالوكالة معقدة في الصراع القاري الكبير بين البريطانيين والفرنسيين. لقد كانت حربا دموية ورهيبة. الحرب الأولى التي حصلنا عليها من مصطلح "حرب العصابات" ، بسبب المقاومة التي مارسها المواطنون الإسبان العاديون ضد المحتلين الفرنسيين. تم القبض على الجنود الفرنسيين الذين يقومون بأعمال الدورية وتعذيبهم وقتلهم وتشويههم ؛ اتخذ الفرنسيون الانتقام من المدنيين ، وبالتالي تصاعدت دائرة العنف.

في خضم هذه الحرب الوحشية ، ظهر دستور عام 1812 ، الذي وضعته الحكومة الإسبانية (الليبرالية) المشكلة حديثًا بينما كان الفرنسيون تحت الحصار في قادس. من الصعب التعبير عن مدى التطرف والتفكير التطلعي للدستور لأنه صدر مرسومًا أصبح طبيعياً الآن: التجارة الحرة ، والصحافة الحرة ، وإلغاء الإقطاع ، واستقلال المواطن ، والاقتراع العام للذكور.

رسمت غويا رمزية دستور 1812 بعد وقت قصير من توقيعه. تحتوي هذه اللوحة على أوجه تشابه رسمية مع Witches in Flight ، ولكن حيث كانت الأخيرة تدور حول الظلام والشر ، فإن اللوحة الأولى تمثل صورة للخير والنور.

سرعان ما رسمت غويا أليغوري من دستور 1812 للاحتفال بالحدث. تشترك هذه اللوحة في نفس الخصائص التي لا أساس لها مثل السحرة في الطيران. ولكن حيث كان الأخير رمزية للجهل والإرهاب في ظلام الليل ، فإن الأول هو رمزية للتقدم والتنوير في ضوء النهار.

لكن الدستور الليبرالي كان له أعداء. في أعقاب التراجع الفرنسي من شبه الجزيرة الأيبيرية ، عاد فرديناند السابع لأخذ العرش ، لكن طرد دستور عام 1812 على الفور. تعرض المثقفون والصحفيون والفنانون والعلماء للاضطهاد حيث استولى المحافظون الإسبان والكنيسة والمطلقون على السلطة في الفراغ الذي تركه جوزيف نابليون.

رسم فرديناند السابع من قبل غويا في عام 1812. كان فرديناند السابع مفضلًا في البداية على والده تشارلز الرابع ، وبالتأكيد على جوزيف بونابرت ، لكنه أثبت أنه كارثة بالنسبة لإسبانيا. كان الملك محافظًا للغاية وكان يؤمن بحكم الملكية المطلقة. لقد توج حكمه بـ

اللوحات السوداء

في ظل هذه الخلفية ، رسم غويا الآن مريضًا وكبار السن "لوحات سوداء" ، تم رسمها جميعًا على جدار منزله - الملقب ب "بيت الصم" - لرضاه.

بعضها ، بما في ذلك زحل يلتهم ابنه (1820-1823) ، ومعارك الموت حتى الموت (1820-1823) ، هي مجازية أو عاكسة للغاية ، تمامًا مثل Witches in Flight ، مع بيئة متناثرة وخالدة الزمن. تتم قراءتها كتعليق ، ليس فقط على الحالة العقلية التي يعاني منها غويا ، بل وأيضًا حول مصير الأمة الإسبانية ، وهي أمة نفي نفسه منها في نهاية المطاف.

العظيم هو عنزة

من ضمنها عودة إلى موضوع السحرة والشيطانية ، وهي لوحة تحمل عنوان The Great He-Goat (1820–1823). هنا تجلس السحرة في حضور الشيطان ، مرة أخرى في شكل عنزة.

هذه الوجوه المشوهة تخون الرؤية الرهيبة أمامهم بينما المرأة المعزولة والمحجبة على يمين المجموعة ، ربما تكون بادئة ، تجلس وتراقب. قد تكون السحرة مهلوسة (من المفترض أن يكون الجرع المختلفة والشراب مخمورًا خلال هذه الاحتفالات) ، لكن من وجهة نظرنا هم الهلوسة. يتم تعريف الشيطان بوضوح في صورة ظلية بينما يتم تشويه فرن السحرة ، وبعبارة أخرى ، هو توليف من مظهر من مظاهر حالتهم الداخلية مع المظهر الخارجي.

بالنسبة لنا ، هناك شيء مروع ليس في ظهور الماعز ، ولكن الناس تجمعوا أمامه. يبدو أن السحرة أقل من إنسان ، مطيعين في حالة سكر ويملئون الخرافات.

في سياق اللوحات السوداء ، يُعتبر The Great He-Goat بمثابة هجاء مروع للانزلاق إلى خرافة الحياة الروحية الإسبانية. إنه يُخبرنا أنه على الجدار المقابل مباشرة لـ The Great He-Goat ، وبنفس الأبعاد (غير العادية) ، رسم Goya حج إلى سان إيسيدرو.

في هذه اللوحة الحزينة ، لا يتم معاملة موكب من الحجاج في طريقهم إلى محبسة سان إيسيدرو في مدريد بطريقة أفضل من السحرة المتجمعين قبل شيطان الماعز. الحزمة الأمامية من الناس مشوهة ويبدو أنها تغني ترنيمة. مع انحسار الموكب ، تندمج حزمة المصلين مع المناظر الطبيعية الصخرية.

رحلة حج إلى سان إيسيدرو مصبوغة باللوحات السوداء الأخرى في منزل غويا في أوائل عشرينيات القرن التاسع عشر. يعتقد المؤرخون أنه كان يقع مقابل الماعز العظيم.

على أقصى اليمين من الحج إلى سان إيسيدرو ، مراقبة الجسم الرئيسي للحجاج ، هو شخصية أكثر دراسة. يشغل هذا الرجل نفس المساحة التي جلست بها المرأة المحجبة إلى اليمين في The Great He-Goat. كل من هؤلاء المراقبين يأخذون الرعب أمامهم من موضع تمت إزالته إلى يمين لوحاتهم. هناك أكثر من اقتراح بأن غويا يرسم موازًا بين هذين المشهدين.

قارن هذا المشهد مع The Meadow of San Isidro ، المنظر نفسه الذي تم رسمه في عام 1788 ، قبل عشر سنوات من Witches in Flight وقبل الثورة الفرنسية التي تسببت في الكثير من الفوضى في أوروبا.

مروج سان إيسيدرو هو نفس المشهد الذي رسمه الحج إلى سان إيسيدرو قبل ثلاثة عقود في وقت مبكر من عام 1788. كان المشهد مرحا ، مدريد تشرق ببراعة كخلفية للتجمع.

هل يمكن أن تكون رحلة السحرة مقدمة لتناقض غويا لاحقًا مع الكنيسة والدولة؟ هل زرعت بذور معارضة غويا الخاصة عام 1798؟ لا أحد يعرف على وجه اليقين ، ولكن إذا أخذنا في الاعتبار الطريقة التي رسمت بها هذه الصورة ، نرى أن غويا يصوغ فهمنا للاضطرابات الداخلية وعلاقته بالكوارث التي تحدث خارج بابه. لقد غوي غويا هذه اللوحة إلى أقصى حد عندما غرقت الأمة من حوله في هاوية الجهل والإرهاب.

قبل كل شيء ، نحصل على إعادة تقييم القيم في عمل غويا: في عالم انقلب رأسًا على عقب بسبب الحرب الأهلية والصراع ، فإن ما يُعتقد أنه جيد يمكن أن يكون سيئًا بقدر الشر. إن لوحات Goya المظلمة ليست مجرد خيال تم تصميمه لإثارة ذوقنا من أجل الغيب والخارق للطبيعة ، فهي تحذيرات خطيرة من التاريخ. كان لدى جويا أكثر من معنى واحد في الاعتبار عندما كتب الخط ، "نوم العقل ينتج الوحوش".

أنظر أيضا

مفتاح كهربائيفصل الفن عن الترفيهلقد اكتشفت ما هو الثروة الحقيقيةدليل الفن: العاصفة10 أشياء ربما لا تعرفها عني (وأتمنى ألا تعرفها!)وجهة نظري على الجمال