نشر على ٢٨-٠٩-٢٠١٩

الفلاحون الجميلون

يعطينا Milus’s Angelus هدية الامتنان

The Angelus لجان فرانسوا ميليت ، 1857-1859.

يضيء ضوء غروب الشمس الذهبي عبر الأخاديد في الحقل ويذهب أكياس العمل اليومي. يأخذ اثنان من العمال الفلاحين لحظة ، في عزلة تامة ، ليقولوا صلاة.

تعد Angelus (L’Angélus) للمخرج Jean-François Millet ، واحدة من أشهر اللوحات الفنية في فرنسا. الاستنساخ معلقة على جدران عشرات الآلاف من المنازل والمدارس والكنائس.

تبدو اللوحة ضخمة على الرغم من صغرها جسديًا - فقط 22 في 26 بوصة - وهناك توازن عميق في اللوحة لا أعتقد أن أي لوحة أخرى قد تطابقت.

في الواقع ، إذا نظرت إلى الأفق والأشكال وخط مقابض عربة اليد ، فسترى أنه يتوافق إلى حد كبير مع شبكة إنشاء Instagram. هذا ما يجعله ضخمًا: تلك الخطوط الأمامية القوية تتعارض مع خط الأفق العالي. ويكثف هذا من خلال الأشكال الغامضة ضد ضوء تراجع دافئ. قال الفنان لأخيه ،

"من المذهل كيف يظهر كل شيء في السهل ، نحو اقتراب الليل ، خاصة عندما نرى الأشكال تُلقيت على السماء. ثم تبدو كأنها عمالقة ".

وجهة نظرنا منخفضة كما لو كنا تحت الأرقام ، وتم وضعها في المقدمة القريبة. يتم تقديمها مثل التماثيل ، والتي تقف عادة فوقنا. هذه اللوحة لأشخاص لا يكادون يعيشون فوق خط العوز ، ومع ذلك يصورهم بجو مرتفع من الكرامة.

ربما بسبب شعبيتها ، وغالبا ما يتم رفض اللوحة باعتبارها عاطفية. التدريب الفني لفيلم الدخن يعني أن لوحاته موضوعية ؛ فلاحه مجهولون ومثاليون ، مثل التماثيل القديمة البيضاء للرياضيين.

إلى الحساسيات الحديثة يمكن أن يكون الدخن مهووسًا ، وقد تضاءلت شعبية الرسام ، خاصة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. ستتعرض لضغوط شديدة للعثور على العديد من الكتب الحديثة عن الرسام باللغة الإنجليزية. لكن الدخن يقف مع ذلك على مر الزمن باعتباره سيدًا للضوء والحركة (على الرغم من أن Angelus ملحوظة في سكونها) ، الذي يمكنه أن ينقل أكثر من أنظار العين.

ما يمكن أن نتخيله هو الصوت الناعم لأجراس التقشير من برج الكنيسة في الخلفية هو دعوة لنقول صلاة الملائكة. قامت المرأة من ركبتيها وسقوط الرجل شوكة في التربة لحظة راحة.

جان فرانسوا ميليت

إن Angelus هي صلاة تُقال ثلاث مرات في اليوم - في الصباح والظهيرة والمساء - وفي هذه الحالة بالذات تمثل وقف عمل اليوم (السلة ممتلئة ، تغرب الشمس). إنها صلاة تقال في كثير من الأحيان عن الموتى. كما أوضح الدخن نفسه:

"لقد جاءت إليّ فكرة أنجيلوس لأنني تذكرت أن جدتي ، وهي تسمع رنين جرس الكنيسة أثناء عملنا في الحقول ، تجعلنا دائمًا نتوقف عن العمل لنقول إن صلاة أنجيلوس من أجل الفقراء قد غادرت دينيًا للغاية مع وجود قبعة في متناول اليد ".

تحيي الصلاة ذكرى البشارة لمريم بأنها سرعان ما ستلد يسوع ، تجسد الله الدنيوي ("Angelus Domini nuntiavit Mariæ-" "ملاك الرب قال لمريم") ، على الرغم من كونها عذراء.

"هوذا خادمة الرب.
فليكن لي حسب كلامك.

إنها لوحة دينية غير عادية من حيث أنها لا تكرس تفاني القديسين أو الآلهة أو الرعاة الأثرياء ، بل تصور الفلاحين المجهولين. بالنسبة للمؤمنين الذين علقوه على أسوارهم صعودًا وهبوطًا في فرنسا ، فقد يعكس ذلك على الأرجح تفانيهم المتواضع.

The Sheepfold at Moonlight، 1856–60. وكان الدخن سيد ضوء اللوحة وغالبا ما يصور مشاهد الفجر أو الغسق في وقت مبكر.

كان الدخن رسامًا بارزًا في مدرسة باربيزون ، وهي حركة فنية واقعية تنشط منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر والتي كانت تتفاعل مع أنماط التاريخ والرومانسية. الأنماط الأخيرة ، من المألوف في أوائل القرن التاسع عشر ، تصور عادة الأحداث الهامة بطريقة مثيرة. (انظر قصتي حول طوافة ميدوسا للحصول على هذه الفكرة). في المقابل ، فإن الرسم الواقعي يدور حول التصوير الصادق للحياة اليومية ، وحول "الحقيقي" الذي يعيشه أشخاص مثلنا.

أخذ رسامو مدرسة Barbizon فلاحين شائعين في موضوعهم ، وركزوا اهتمامهم على العمل الجاد ودورات الطبيعة والحياة الريفية. تتميز المدرسة بالبساطة ونعومة النغمة ورخوة ضربات الفرشاة.

استلهم الانطباعيون وفنسنت فان جوخ على وجه الخصوص من الدخن وباربيزون بسبب الطريقة الفورية ، على ما يبدو عفوية ، لالتقاط جمال الطبيعة والكرامة التي قدموها للأشخاص العاملين المتواضعين والبسيطين.

الحداد على الخسارة

كلما قرأت عن اللوحة وتاريخها غير العادي ، زاد اهتمامها. كانت اللوحة تسمى في الأصل صلاة محصول البطاطا. قام بتكليف من قبل الرسام الأمريكي والكاتب توماس جولد أبليتون ، الذي لم يجمعها.

على الرغم من أنه من غير المعروف لماذا لم يقم أبليتون بتجميع اللوحة ، إلا أن تصوير ميليت للفلاحين - الذين يتمتعون بالكرامة - أثارت شكوكًا بأنه قد يكون ثوريًا. إن مجرد إيذاح الفقراء كان بيانًا سياسيًا في ذلك الوقت.

ومع ذلك ، مع مرور الوقت تم قبول اللوحة باعتبارها تحفة فنية. حرب المناقصات بين المشترين الفرنسيين والأمريكيين ، دفعت سعر اللوحة إلى 800000 فرنك بحلول عام 1890 ، وهو مبلغ ضخم من المال في ذلك الوقت. أصبح إنقاذ اللوحة من الأيدي الأجنبية لحظة حماسة قومية.

تم رسم برج الكنيسة في قرية Chailly-en-Bière في وقت لاحق ولم يتم ذكر العنوان في المراسلات لفترة طويلة. فلماذا إذن كان الفلاحون يصلون أصلاً؟ هل صلى الفلاحون من أجل محصول البطاطس في هذه المرحلة المتأخرة من الحصاد؟

كان لسلفادور دالي هاجس لدى أنجيلوس من ميلت وأنتج اختلافاته السريالية الخاصة باللوحة. ويقال إن نسخة من الأصل قد علقت خارج أحد الفصول الدراسية في مدرسته. قرأ دالي العديد من المعاني في اللوحة ، وخاصة التوتر الجنسي الخفي ، ولكن أيضًا شعور كبير بالمأساة. وادعى أن الزوجين حدادا على طفل ميت وأصر اللوفر بالأشعة السينية على اللوحة لإثبات نظريته.

شعر سلفادور دالي ، السريالي الكبير غريب الأطوار ، أن اللوحة ليست حزينة للغاية بشأن صلاة أنجيلوس. في كتابه الصادر عام 1938 بعنوان أنجيلوس الأسطورية المأساوية للميليت ، كتب أن هناك شيئًا مأساويًا عميقًا عن الزوجين لا يمكن تفسيرهما إلا بالخسارة. كان يعتقد بشدة أن الفلاحين كانوا يصلون على قبر طفل ميت. عندما أصبحت الأشعة السينية متاحة كوسيلة لفحص اللوحات ، أصر دالي على أن اللوحة كانت بالأشعة السينية لإثبات نظريته.

في عام 1963 ، قام متحف اللوفر بالتصوير بالأشعة السينية ، ووجد في الواقع شكلًا يشبه الصندوق تم رسمه بواسطة سلة البطاطس. على الرغم من أنه لا يوجد أحد أكيد ، فقد يكون نعشًا صغيرًا. تم إعادة نشر كتاب دالي في أعقاب هذا الاكتشاف.

لذلك كان من الممكن أن تكون هذه اللوحة لزوجين شابين فقراء ، ربما كانا لا يمتلكان شيئًا تقريبًا ، حيث يصليان على الشيء الوحيد الذي يمكن أن تعطيهما الطبيعة ولكنهما أخذاهما.

ومن المفارقات إذن أن تصبح الصلاة لاحقًا الملاك ، والصلاة التي تحيي العذراء مريم وهي تحصل على كل شيء وعدتها به الطبيعة دون أن تطلب ذلك.

أيا كان ما يصلي الزوجان من أجله ، فإن اللوحة تساعدنا على التفكير في العمل في ضوء مختلف. انقطاع العمل عن طريق الصلاة يقدس العمل. ينبع تقليد الملاك من توازن العمل والصلاة الذي يمارسه الرهبان والراهبات ، الذين يرون أن كدماتهم متناغم مع إخلاصهم.

قد لا يؤمن الكثير منا بالله ، وقد لا نؤمن بقيمة وظائفنا. سيكون لمعظم الناس الذين يقرؤون هذا حياة محمومة وقد يعملون جيدًا على أجهزة الكمبيوتر ، وليس في الحقول.

ولكن مثل فلاحي The Angelus ، ربما تكون هناك لحظة للتوقف في العمل ، للتفكير في عملنا الخاص وإظهار الامتنان لأولئك الذين يكدحون على كل شيء نعترف به عادة ، أينما كانوا في العالم.

هذه اللوحة هي تذكير بأن كل ما يوجد بالنسبة لنا هو الأمل (الصلاة) والعيش (التربة) ، وكل شيء آخر هو هدية من أشخاص آخرين.

شكرا لقرائتك.

إذا كنت قد استمتعت بهذه القطعة ، فقد كتبت أيضًا مقالة أكثر تعمقًا حول لوحة مختلفة تمامًا صدمت العالم:

أنظر أيضا

لماذا لن يتم استبدال الفنانين بالذكاء الاصطناعيالفن والتجارة والأصالةسام واجستاف ، التصوير الفوتوغرافي العملاق والفن العام؟في شبق الإبداعي؟ فكر مثل السريالي.هل تستطيع أن تجعلها كفنانة اليوم دون أن تسجل نفسك باستمرار على إنستغرام؟عندما يصبح العمل الإبداعي لديك أزعج بدوام كامل